प्रेम के खिलाफ न समझा जाय यह बयान

प्रेम पर विश्व साहित्य में श्रेष्ठ कविताओं का बड़ा भंडार मिलता है. वहां अधिकांश कविताओं में तो 'प्रेम' शब्द का उल्लेख तक नहीं है. इसका एक कारण यह भी है कि प्रेम का संबंध मात्र स्त्री की 'देह' से नहीं होता. शेक्सपीयर में तो प्रेम पर सर्वाधिक उद्धृत पंक्तियां उपलब्ध हैं. दिलचस्प बात यह है कि वहां प्रेम तमाम सामाजिक संदर्भों के बीच अवस्थित होता है. हिंदी में भी बेहद अच्छी प्रेम कविताओं का अकाल नहीं है. पिछले दिनों, स्त्री-पुरुष कवियों की जटिल सामाजिक वास्तविकता के विश्लेषण के बीचोबीच प्रेम को रख देने वाली कुछ अच्छी कविताएं पढ़ने को मिली थीं जिनका उल्लेख मैं उपयुक्त संदर्भ में पहले भी कर चुका हूं. प्रेम के सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व को पूरी तरह स्वीकार हुए भी इन दिनों आ रही बहुत सी प्रेम कविताओं के पीछे निहित सामाजिक-साहित्यिक प्रयोजन को समझ पाने में खुद को असमर्थ पाता हूं, कदाचित इसलिए कि इन सर्वनामी कविताओं में संज्ञाहीनता बहुत अटपटी लगती है और कवि, कविता या समाज किसी का कोई ख़ास भला करती नहीं दिखती. नए साल के शुरू में, पहले ब्लॉग पोस्ट में ही, यह टिप्पणी नकारात्मक न मानी जाए, यह मेरी अपेक्षा है क्योंकि शिकायतभरी लगने के बावजूद मित्रों के प्रति सद्भाव की वाहक होने के कारण इसका उद्देश्य एकदम सकारात्मक है. 

अटपटा नही  स्वाभाविक 

लगता है 

कई दफ़ा      यह 

देखना कि सब तरफ़ कविताओं में  

बह रही है 'प्रेम की गंगा'  

फक्काटे से. पहाड़ से गिरती है 

जैसे शोर मचाती हुई 

मस्ती में. खींचती 

सबका ध्यान अपनी ओर. 

पर रोज़-रोज़ 

सुबह दोपहर शाम 

बिला नागा अलग-अलग 

दृश्यों को उकेरती स्त्रियां

प्रेम की आदिम चाह को 

नए "बिछ-जाते-अंदाज़" में  

खुद को कहती हुई  

'धरती' 

तृषित  सूखी    और फिर सिंचित 

होती हुई.

धरती का रूपक 

खतरों से भरा है

निकलती हैं कितनी ही 

लोकोक्तियां इससे, कोई मेल 

नहीं आज की 

अस्मिता-सजग स्त्री से जिनका. 

 

युवा जो क़ायदे से 

उतने युवा भी नहीं रह गए 

अपनी रचनात्मक ऊर्जा 

को कितने ही रंगों में डुबोकर 

फैला रहे हैं

रंगरेज़ जैसे फैला देते हैं 

रंगी हुई चुनरियों-साड़ियों को 

पर वे तो मन रखते हैं

दूसरों का   और जुगाड़ बैठाते हैं  

जी पाने का   पत्नी और बच्चों

की बुनियादी ज़रूरतें

पूरी कर पाने का 

और इस तरह 'बिना कहे 

प्यार जताने का'

फिर भी मुश्किल तो होती है

बहुत मुश्किल होती है, सच

इस बेलगाम मंहगाई के दौर में.

शब्दों के जादूगर 

धूप को देखकर 

कैसी भी खिली न खिली 

सरसों को देखकर

बादल हों घटाएं छा रही हों

या फिर 

टिमटिमा रहे हों तारे

उगने या छिपने वाला हो सूरज

गरज़ यह कि 

देख लें कुछ भी

या न भी देखें 

'तुम' से शुरू करते हैं

संवाद 

जो हर बार बदल जाता है

प्रेम के आख्यान में.

नया होता है जो 

शब्द-संयोजन में

लगता है धारावाहिक की अगली कड़ी 

अपनी सनातन

अंतर्वस्तु में.

कुछ भी जोड़ा जा सकता है

धारावाहिक में जैसे

फ़रमाइश तक पर 

दर्शकों की

अंतहीन चल सकता है

सिलसिला जिसका 

महाभारत से भी लंबा 

क्योंकि कुछ होता ही नहीं

कथा के नाम पर. 

वैसा ही लगता है

इन दिनों पढकर 

प्रेम कविताएं 

सर्जक का दृष्टि-वैशिष्ट्य तक नहीं

झलकता  जिनमें 

उम्मीद करना भाव के 

छलकने की तो  कही जाएगी

मासूमी 

या मूर्खता हद दर्ज़े की

चांद को चाहने  से भी बड़ी.

कई 'कलाकार' कवि तो 

बन गए हैं

इतने सिद्ध 

कि दस से कम पंक्तियों में

बुन लेते हैं ऐसा तिलिस्म 

प्रेम का 

कि खुद ही मोहाविष्ट हो 

महाकाव्य-जैसा 

आख्यान रच देने का 

वहम न केवल पाल लेते हैं

औरों से कहला भी लेते हैं

कि वे आश्वस्त हैं ऐसा

बस हुआ चाहता है

घटित हो सकता है कभी भी 

सिर्फ़ सर्वनामों के सहारे

मनुष्य की अनुपस्थित क्रियाशीलता

के चलते भी, "वाह वाह" की

सुपरिचित स्वर लहरियां 

आप्लावित कर लेती हैं

गहरे डुबो देती हैं 

चेतना-विवेक को 

पाठक के.   इतना कि 

संज्ञा-शून्य  हतप्रभ खुद की

समझ पर करने लगता है 

संदेह कि बात तो

गहरी ही होगी    बस पल्ले

उसके ही   नहीं पड़ती.

कवि उम्र से बड़े भी हो जाएंगे

तो भी 

ये नुस्खे

'हल्द लगे न फिटकरी' 

के मूर्तिमान नुस्खे फिर

फिर ललचाएंगे उन्हें

'कभी न हुए प्रेम' को 

फिर से जी लेने के लिए 

कविता में

क्योंकि इतनी सहजता से यह 

संभव है यहीं

कविता में ही. 

कहीं नहीं दिखते 

स्त्री-पुरुष

बतियाते बेटी की पढ़ाई

बेटे को नौकरी न मिल पाने से पैदा

उसकी झुंझलाहट और खीझ

के बारे में. आस-पड़ोस के 

दुःख-तकलीफ़ से

विचलित होना तो हो गई 

गुज़रे ज़माने की बात. खुद के 

कष्ट ही मुस्कराने तक 

की नहीं देते हैं छूट.

स्त्री-पुरुष के बीच 

रोज़मर्रा के शिकवे-शिकायत में

आगत-अनागत की चर्चा में 

कभी खीझने 

और फिर कभी भाग्य को कोसते हुए

रूठने-मनाने में 

प्रेम निहित नहीं होता क्या

तनिक भी?

इतना इकहरा कब से 

हो गया प्रेम जो 

होता था उजागर

खट्टे-मीठे

चिरपरे-कसैले 

और न जाने

कितने अलग-अलग 

स्वादों में. न कहा जाने पर भी 

शक नहीं होता था 

जिसके होने पर.

क्या प्रेम कभी नहीं होता 

संप्रेषित मौन में? किसी 

दार्शनिक ने ही तो कहा था न?

 

"गहनतम प्रेम होता है

निश्शब्द

निहित होते हैं शब्दों में 

बीज विमतियों के !"